|
|
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина
|
14.10.2021 |
|
|
13.10.2021 |
Надо просто не бояться ставить точки над i
|
|
12.10.2021 |
|
|
11.10.2021 |
Не зарвёмся, так прорвёмся 13 сентября
|
|
09.10.2021 |
|
|
08.10.2021 |
|
|
07.10.2021 |
Мы рождены, чтоб сказку сделать былью…
|
|
05.10.2021 |
|
|
03.10.2021 |
Да здравствует, мол, упрощенство!
|
|
01.10.2021 |
|
|
30.09.2021 |
Всё ли напрасно? Меня поразил рассказ Борхеса “Тайное чудо” (1944). Сухостью. Вообще речь в рассказе о смысле персональной жизни. Она с железной необходимостью губится ради (это выделено в русском тексте латиницей на французском языке {в испанском тексте такого выделения, очевидно, не чувствует})… Жизнь персонажа, Яромира Хладика, губится ради "pour encourager les autres”. Это “для воодушевления прочих”. Цель – великая: решить раз и навсегда еврейский вопрос – очистить мир от дефектной расы евреев. (У Яромира мать еврейка {фамилия Ярославски}, он еврействовал в работе о Бёме, поставил подпись против Аншлюза.) Немедленный расстрел (как видим по рассказу) – для выдающихся. Для остальных (действие происходит в 1939 году при аннексии Чехословакии) пока не известно, что. Но Борхесу в 1944-м уже известно о плане полного уничтожения народа с 1942 года начиная. Ранг выдающегося автором осмеивается. Это единственное его проявление эмоциональности: "Нет человека, который (вне рамок своей профессии) не был бы легковерным. Несколько восторженных эпитетов, напечатанных готическим шрифтом, оказалось достаточно, чтобы убедить Юлиуса Роте в незаурядности Хладика”. Профессия гестаповца, была, наверно, что-то вроде владельца магазина. Не такому судить о писательстве Хладика. "Рекламный каталог в коммерческих интересах раздул реноме переводчика. Этот-то каталог и попался на глаза Юлиусу Роте”. Авторская характеристика Хладика начинается так: "…Хладику, автору неоконченной драмы “Враги”…” Как неоконченность могла выйти на первое место? – Здесь в голосе автора слышен голос персонажа: "…хотел, чтобы о нем судили по замыслам”. Без голоса персонажа авторская оценка такова: "Если не считать нескольких друзей и множества привычек, его жизнь составляла весьма проблематичное занятие литературой”. Если думать, что философские и источниковедческие исследования не шутка, а из художественного был только "цикл экспрессионистских стихотворений”, о публикации которых он жалел, то остаётся вопрос, не есть ли и "проблематичное” тоже голосом персонажа в голосе автора. А каково отношение к персонажу автора? Не умиляется ль он внутренней чсстностью Хладика? Он посвятил описанию его внутренней жизни большую часть рассказа. О чём это говорит? Может, о том, насколько ценна ЛЮБАЯ человеческая жизнь? А сухость изложения – способ автору спрятать себя от читателя. Или это чушь? Не может нравиться белиберда этой драмы “Враги”. Она дана свысока. И это чисто авторский голос, потому что сам Хладик драму ценит. А она – ерунда. И вся жизнь его – ерунда. И вся сложность его внутреннего мира – тоже ерунда. Известное явление, как сложный сон или видение огромной длины мелькает за долю секунды. При пробуждении. А тут – в момент расстрела. Жил человек – и не стало. И всё сухостью показано как обычность. Только ли для нацизма? Имя Бёме имеет значение? Это оппозиционный церкви философ-мистик. Он "говорил читателям, что всё сообщаемое им почерпнуто не из проповедей [коллективизм] и сочинений теологов, т.е. из книг, но из непосредственного общения с богом” (История диалектики XIV – XVIII вв. М., 1974. С. 78). Нацисты тоже коллективисты… Бёме против них тоже… А в 1944-м громит их в первую очередь СССР. Тоже коллективисты… Коллективизм свирепствует на планете… Сухость против него. А Борхес – за ценность не имеющих ценности. За Хладика, именно закончившего лишь в уме своих “Врагов”, что не имеет никакой ценности для человечества. (Именно человечество хотели осчастливить нацисты, избавив его от дегенеративного человеческого материала. Воодушевить многих!) Да здравствует индивидуализм! – вот идеал Борхеса. Остаётся только вопрос: был ли этот идеал в сознании Борхеса, когда он рассказ задумал и сочинял? Почему на французском языке это “для воодушевления прочих”? (Высадка в Нормандии была в июне 1944. Часть Франции продолжала быть фашистской?) Почему не на немецком? О разрыве дипломатических отношений с Германией и Японией Аргентина объявила 26 января 1944 года. Предисловие Борхеса к сборнику “Выдумки” подписало 29 августа 1944. Но в стране было полно немцев. Надо было по-прежнему не раскрывать явно своего антифашизма? Всего лишь сухостью ограничиться… Но тогда, значит, Борхес свой идеал осознавал. Или хотя бы акт замысла погружён в подсознательный идеал мещанства? Что и отражено в противоположной этому идеалу теме: бессмысленности жизни данного человека, бессмысленности временного воодушевления масс. Всё – как исчезающий миг… И сухость-де подтверждает пессимистическую идею. . Я эту бессмысленность сперва и ощутил. Всё – бессмысленно. Само моё обращение к Борхесу – скучно. Я ж просто не нашёл, в каком произведении проявить своё умение тонко чуять, кроме как в борхесовском, всегда сложно устроенном. Всё – скучно повторяется. – Поэтому я встал от рассказа, как только Хладика приговорили. И пошёл завтракать: время подошло. “Всё – бессмысленно, - думал я, жуя то, что каждое утро жую, - я читал когда-то толстенную философскую книгу, где было и об этом Бёме. Я ни черта не помню про него. Что читал – что не читал. Вообще, вся моя жизнь, писательская как бы. Как у этого Хладика: что написал – что не написал… Сейчас почти никто не читает. А потом? – Так зачем писать? Зачем вообще жить? Вот – жевать… А оказывается, вроде, что у Борхеса этот пессимизм – для выражения через наоборот! Вдохновение породило эту сухость и пессимизм. 5 сентября 2021 г.
|
|
30.09.2021 |
|
|
29.09.2021 |
Щелчок мне по носу (о Перове и Чернышове)
|
|
27.09.2021 |
|
|
27.09.2021 |
|
|
26.09.2021 |
|
|
23.09.2021 |
|
|
23.09.2021 |
|
|
22.09.2021 |
Я потом признаюсь, если окажусь не прав
|
|
21.09.2021 |
|
| << 31|32|33|34|35|36|37|38|39|40 >> |
 |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
|
© 1999 "Русский переплет"
