Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
| 265471 ""
|
2005-07-25 22:14:27
|
| [84.114.129.241] Yuli |
|
- Уважаемый Игорь Крылов!
Жизнь, к сожалению, устроена гораздо более суровым образом, чем нам это представляется. Воспитать хороший вкус, ум и интеллигентность можно только тогда, когда к этому имеются предпослылки. Глупого и наглого сколь не воспитывай, ничего не получится. Почему-то никому не приходит в голову воспитать из таксы гончую, а с людьми, как многое считают, такой фокус возможен.
Человечество сегодня в массе своей непозволительно поглупело, и продолжает глупеть не по дням, а по часам.
Переплет - только отражение этого процесса.
Думаю, Вы догадываетесь, что привело людей к столь страшной ситуации.
- А что товарищ Ленин. Не по Вашим ли приказам создавалась "кровавая гебня"? Всё по вашим ЛЕВОРЮЦИОННЫМ заветам.
А нам педерасты делающие революцию под одним лозунгом. А потом имеющих 70 лет ВСЮ страну раком, не нужны.
- Что, Влидмир Ильич, опять "кровавая гебня"(с) везде мерещится?
Это уже даже не смешно. На любой мало-мальски здравый и весомый аргумент наши либедрасты поднимают истошный визг о происках "кровавой гебни".
Ничего умнее сказать просто не могут.
- 22 июля после тяжелой и продолжительной болезни на 67 году жизни скончался Владик Сумбатович Нерсесянц, действительный член Российской академии наук, автор классических трудов по теории и философии права, истории политических и правовых учений.
- Уважаемый Юлий. Ну что Вы в самом деле?! Сегодня в таких делах не редактор виноват или отсутствие оного. Просто низок уровень читательского восприятия. Вот Василий Дворцов пишет об упадке театральной режиссуры, об отсутствии воспитания художественного вкуса у зрителей. Думаю, что это применимо и к литературе, и к писателям, как режиссерам определенного действа, которое они переносят из головы на бумагу, - и к читателям, которые тоже как режиссеры ставят этот спектакль уже в своей голове, в своем сознании. Все дело в общем упадке. Выросло целое поколение, которое может искренно удивиться, что оно разговаривает прозой. Для них и банальность и эклектика и наборы штампов все литература. Плюньте вы на мелких бесов. Лучше возносите достойных это куда как полезнее для нравственности и литературы.
Есть важный фактор стимулирования творчества желание быть прочитанным определенными людьми. Мне бы, например, льстило, если бы меня просили прочесть то или иное произведение и высказаться, как просят, скажем, Сердюченко. Но я обычный любитель, со своим кругозором и пристрастиями. Но если бы я чувствовал в себе такое призвание, то обязательно постарался бы воспитать своего писателя. Нормальное отношение к предмету любви и заботы заключается в умении пробуждать в людях добрые чувства, ставить перед собой и перед ними значительные задачи. Это наша ответственность как читателей.
- Гебисткая агитка для скармливания населению, разжигания ненависти и перекладывания всех неудач Кремля на выдуманных врагов. Всю жизнь "русскому народу" кто то мешает... Вечно КГБ ищет виноватых... А ведь просто надо перестать быть быдлом управляемым с лубянки, которая перебралась в Кремль. Но видимо уже поздно. Ведь народ так и не понял, что такое демократия. Это не ругательное слово во всем мире, это только в россии - обзывательство. Демократическое государство управляется не сверху. Демократическоим государством управляют информированные граждане, которые заставляют своих правителей признавать и исправлять свои ошибки. И это то главное!
- Пирит от халькопирита я научилась отличать лет в 12. Пирит от золота - тогда же. Однажды мой знакомый привёз мне откуда-то с Южного Урала крупный кристалл. Это был пирит. Мой друг объяснил, что размер - не главное его достоинство: оказывается на том месторождении, где он был найдён, кристаллы пирита славятся присутствием... золота. Не помню точно, что-то около 0,2-0,4%. Быть может, в окололитературных кругах, предлагая друг другу что-то почитать, надеются отнюдь не на чудеса?
А вообще, мне метафора очень понравилась.
Как любителю разных минералов и не только.
- Мне понравился стиль изложения - сочетание спокойного, даже вялого немножко повествования и честности, доведённой до абсурда: "вру, вру, вру, прилепив глаза к его рту".
Я согласна с одним из предыдущих комментаторов, что стервочки, "и даже стервы" в этом произведении нет. Есть существо, полное самолюбования, игры ума и признаваемой лени.
Психологичность - нет, почти не заметила.
Монолог - да, это монолог.
Кроме прочего, привлекательно превращение логики в простейший инструмент: с одной стороны, сам рассказ лишен доступной логике предсказуемости, с другой - автор с лёгкостью проводит метафорические параллели (что-то из курса химии, да?).
Да, отсутствие вовлечённости, эмоционального страдания, приглашение к себе, но закрытость от всех и вся, даже от самой себя, - если говорить о психологии, то я вижу такой вот nature morte.
А автору удачи.
Творческой и разной.
- Дорогой Мистер Х, Вас отскорбило, кажется, слово "затасканные". Я не подразумевала обидеть автора высказывания. Затасканные -- в контексте моего короткого высказывания, многожды повторямые, обсуждаемые. Но, подчеркиваю еще раз, остающиеся актуальными. Мы медленно учимся познавать мир, познавать человека. Что-то уже поняли, до чего-то докумекали. Но познание бесконечно, поскольку мир пребывает в бесконечном процессе изменения. Да и сам человек не так давно оказался способным у изучению и анализу. Ну, это я к тому, что согласна с Вашими замечаниями.
- Уважаемый AVD!
В своём отзыве на мою статью от 2005-07-13 Вы пишете: ╚[] Я сомневаюсь, что представленный в статье материал адекватно отражает умонастроения и отношение иерархов Православной Церкви России к революции. [] Сомнения же мои в тщательности (или добросовестности) автора порождены очень простым фактом: в статье не отражена позиция наиболее авторитетных архиереев. И не просто не отражена, они вообще не упомянуты. Поэтому нарисованная картина никак нельзя считать полной. [] Вот имена этих архиереев: святитель Тихон (Белавин) [], епископ Сергий (Страгородский) [], митрополит Антоний (Храповицкий)╩.
Считаю своим долгом ответить Вам:
1. На страницах журнала ╚Отечественная история╩ существует жёсткое ограничение в объёме: не более 1,5 п. л., что понятно весьма ограничивает возможности всеобъемлющего изложения материала. (Объём одних только сносок в журнально-печатном варианте равен почти трети объёма моей статьи).
2. О политической позиции архиепископов Литовского Тихона (Белавина) и Финляндского Сергия (Страгородского) будущих патриархов см. на сайте ╚Кошачьего ящика╩ мою статью:
Бабкин М. ╚Святейший синод Российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году╩, опубликованную также в журнале ╚Вопросы истории╩ (М., 2005. ╧ 2. С. 97109).
В качестве членов Св. синода оба иерарха сыграли одни из ведущих ролей (особенно это относится к Сергию) в свержении монархии, в уничтожении альтернативы ╚реставрации╩ Царского (а не ╚царствовавшего╩ по их словам) Дома Романовых.
3. Позиция архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого) весной 1917 г. была напоминающей ╚среднестатистическую справа╩. Владыка Антоний разумеется не высказывал ни малейшей радости о свержении монархии. Но он не проявил себя и среди явных ╚контрреволюционеров╩. Поэтому он у меня и ╚упоминается╩ среди огромного числа ╚среднестатистических╩ в сносках. (Вообще-то архиепископ Антоний в тот период практически самоустранился от дел: в марте 1917 г. он написал в Св. синод прошение об уходе на покой. Синод же (уже нового состава) удовлетворил его просьбу в апреле. После чего владыка уехал в Валаамский монастырь).
Вы, уважаемый AVD, правы, что архиепископа Антония следовало бы упомянуть в статье (но её объёмы). Но Вы не правы в своём предположении, что ╚отношение митрополита Антония к свершившейся революции должно было бы быть, скорее всего, резко отрицательным╩. В подтверждение чего привожу документы, выявленные мной в епархиальных ведомостях (╚Пастырь и паства╩) и в Государственном архиве Российской Федерации:
╧ 1. Из поучения архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого) в Успенском соборе Харькова
5 марта 1917 г.
Меня спрашивают, почему я не отозвался к ожидающей моего слова пастве о том, кому же теперь повиноваться в гражданской жизни и почему перестали поминать на молитве царскую фамилию.
Отвечаю, но отвечаю по собственному почину. Представители нового Правительства со мною не видались, мне не писали и через других не передавали своих желаний. Пусть никто не думает, что это молчание, или то, что я сейчас скажу, внушено мне страхом. Ареста, которым мне угрожают некоторые ораторы на площади, я не боюсь, не боюсь и смерти. Скажу больше: я восторженно рад буду умереть за Христа. Итак, от 28-го февраля по 3[-е] марта я ничего не говорил потому, что не знал, какова воля государя, которому мы присягали. Имя его попрежнему возносилось в молитвах; 3 марта стало известно, что он отрекается от престола и назначает Государем своего брата; тогда 4 марта в собрании духовенства было выработано нами поминовение Михаила Александровича, как Российского Государя. Однако через час стал известен манифест об его отречении впредь до избрания его Учредительным Собранием, если таковое избрание состоится. Вместе с тем новый государь повелел повиноваться Временному Правительству, состав которого, возглавляемый кн[язем] Львовым, г[осподином] Родзянко, вам известен из газет. С этого момента означенное Правительство стало законным в глазах всех монархистов, то есть повинующихся своим Государям русских граждан. И я, как пастырь церкви, обязанный всегда увещевать народ свой повиноваться предержащим властям, призываю вас к исполнению сего долга теперь, то есть к послушанию Комитету новых министров и его главе князю Львову и г[осподину] Родзянке, как временной главе Государства, а равно и всем местным властям, которые были и будут утверждены упомянутым Комитетом и его уполномоченными. Мы должны это делать, во-первых, во исполнение присяги, данной нами Государю Николаю II, передавшему власть великому князю Михаилу Александровичу, который эту власть впредь до Учредительного Собрания сдал Временному правительству. Во-вторых, мы должны это делать, дабы избежать полного безвластия, грабежей, резни и кощунства над святынями. Только в одном случае не должно ни теперь, ни в прошлом никого слушать ни царей, ни правителей, ни толпы: если потребуют отречься от веры, или осквернять святыни, или вообще творить явно беззаконные и греховные дела.
Теперь второй вопрос: почему не молимся за царей? Потому, что царя у нас теперь нет и нет потому, что оба царя от управления Россией отказались сами, а насильно их невозможно именовать тем наименованием, которое они с себя сложили. Если бы царь наш не отказался от власти и хотя бы томился в темнице, то я бы увещавал стоять за него и умирать за него, но теперь ради послушания ему и его брату, мы уже не можем возносить имя его, как Всероссийского Государя. От вас зависит, если желаете, устроить снова царскую власть в России, но законным порядком, чрез разумные выборы представителей своих в Учредительное Собрание. А какой это будет законный порядок выборов, о том решат, уже не мы духовные, а Временное Правительство.
Пастырь и паства. Харьков, 1917. ╧ 10. Часть неофиц.С. 279281.
╧ 2. Телеграмма Временному правительству архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого)
6 марта 1917 г.
В сегодняшнем собрании духовенство г[орода] Харькова просило меня заявить, что оно присоединяется к Временному правительству.
Архиепископ Антоний.
Пастырь и паства. Харьков, 1917. ╧ 13-14. Часть неофиц. С. 359.
╧ 3. Телеграмма председателю Совета министров князю Г.Е. Львову архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого) и собрания духовенства г. Харькова
16 марта 1917 г.
Собрание духовенства города Харькова под председательством своего архипастыря постановило в лице Вашем приветствовать Временное правительство за проведение высокохристианской меры безусловной отмены смертной казни, и молится, чтобы промысел Божий помог России навеки упрочить действие сего закона.
ГАРФ. Ф. 1778. 1917. Оп. 1. Д. 95. Л. 18. Подлинник.
- ...замгенпрокурора России Колесников, <давно и внимательно следящий> за Швыдким, рано или поздно нам всем всё доложит, причём с совершенно нескрываемым удовольствием. Хотелось бы надеяться. Ох, как хотелось бы...
-
- Очень интересное, глубое и эмоциональное исследование. Большая проблема, большая боль...
- Уважаемая ТК , конечно же сее высказывание Юрия далеко не оригинально и , наверное, наиболее красочной и драматичной иллюстрацией к нему можно назвать "Сто лет одиночества " Маркеса , хотя и в реальной жизни подтверждений можно найти не мало . Сами же психологи часто говорят, что возможности человеческой психики пока до конца не изучены . Где находится тот предел, за которым человеческая личность распадается на несвязное множество рефлексов ? И из чего она формируется ? В конце концов, это даже интересно, хотя и абсолютно цинично . Вы считаете , что биологические истины бывают "затаскаными "? Они просто существовали еще во времена Адама и Евы, но чем дальше общественная или общепринятая мораль от естественного состояния человека, тем более безобразные формы принимает протест и неприятие этой морали . Хотя это тоже всего лишь условный рефлекс индивидуума , склонного к узурпации , но не знающего, как ее достичь .В принципе, тот же Ленин был одним из наиболее удачливых узурпаторов, не более того .Мне так кажется .
- "...вдруг вымолвится, словно мольба о любви и ласке, совсем детское, будто горячий выдох: "бабушка, милая бабушка, я здесь, я живой". "
И роман и критическая статья очень понравились.
Любовь действительно "рукой водит". Этим чувством окрашен и рассказ Виктора Никитина "Дедя Федевкин". И не услышать этого не возможно.
- Очень интересное, глубое и эмоциональное исследование. Большая проблема, большая боль...
- я за восстановление, но прежде нужно вести многолетнию подготовку и воспитание населения
-
- 265442 "Илья Глазунов в Русском переплете" 2005-07-20 15:00:46
[83.237.44.126] ЮРИЙ КОСАГОВСКИЙ
- . . ВОЗМОЖНО, ЧТО ЧИСТО БИОЛОГИЧЕСКИ ТРАГЕДИЙНОСТЬ ЖИЗНИ И ОДИНОЧЕСТВО РАСКРЫВАЮТ ЗАПАСНЫЕ ШЛЮЗЫ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТИ И ЗОРКОСТИ, ЧТО У ПОЭТА СКАЗЫВАЕТСЯ В ГЛУБИНЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ. НЕКОТОРЫЕ ЗНАЯ ЭТУ СВЯЗЬ ТРАГЕДИЙНОСТИ И ГЕНИАЛЬНОСТИ, ИМИТИРУЮТ ТРАГЕДИЙНОСТЬ И ОТЧАСТИ ИМИТИРУЮТ ГЕНИАЛЬНОСТЬ (ПОЛНОСТЬЮ НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ) ИЛИ ХОДЯТ ОБТРЕПАННЫМИ ИЛИ РАССКАЗЫВАЮТ О СЕБЕ ТРАГИЧЕСКИЕ НЕБЫЛИЦЫ.
_________
Замечание по сути своей из числа затасканых, но не утративших, тем не менее, своей актуальности. Взаимосвязь доли творческой личности и его творчесских всплесков. Не однократно сталкивалась с мнением обратным, сводящимся к тому, что трагедийность судьбы автора творить ему не только не помогает, но мешает.
-
. . ВОЗМОЖНО, ЧТО ЧИСТО БИОЛОГИЧЕСКИ ТРАГЕДИЙНОСТЬ ЖИЗНИ И ОДИНОЧЕСТВО РАСКРЫВАЮТ ЗАПАСНЫЕ ШЛЮЗЫ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТИ И ЗОРКОСТИ, ЧТО У ПОЭТА СКАЗЫВАЕТСЯ В ГЛУБИНЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ. НЕКОТОРЫЕ ЗНАЯ ЭТУ СВЯЗЬ ТРАГЕДИЙНОСТИ И ГЕНИАЛЬНОСТИ, ИМИТИРУЮТ ТРАГЕДИЙНОСТЬ И ОТЧАСТИ ИМИТИРУЮТ ГЕНИАЛЬНОСТЬ (ПОЛНОСТЬЮ НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ) ИЛИ ХОДЯТ ОБТРЕПАННЫМИ ИЛИ РАССКАЗЫВАЮТ О СЕБЕ ТРАГИЧЕСКИЕ НЕБЫЛИЦЫ. ГОВОРЯТ ГЛАЗУНОВ ХОДИЛ ПЕРЕД ОЧЕРЕДЬЮ ЗРИТЕЛЕЙ В МАНЕЖ И ГОВОРИЛ ПИШИТЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ ПИСЬМО В ЦК, МОЮ ВЫСТАВКУ ХОТЯТ ЗАКРЫТЬ ДО СРОКА. ОН ДОБИЛСЯ ТОГО ОТ ВЛАСТЕЙ ЧЕГО НИКТО НЕ МОГ ДОБИТЬСЯ ОДИН ВЫСТАВИЛСЯ В МАНЕЖЕ ТАКОГО НЕ БЫЛО ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ СОВДЕПИИ. И ПРИ ЭТАКОЙ УВЕРТЛИВОСТИ НАХОДИЛ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЗГЛЯНУТЬ НА СЕБЯ КАК НА ТРАГИЧЕСКОГО ХУДОЖНИКА. ТРАГЕДИЯ ЕГО БЫЛА В ДРУГОМ, ЕГО ИЗВОРОТЛИВОСТЬ ПОДЧИНИЛА СЕБЕ ПОД КАБЛУК ЕГО ТАЛАНТ, ГДЕ ТОТ И ЗАЧАХ.
(из эссе о трагическом в искусстве и литературе)
.
.
.
ОЧАРОВЫВАТЬСЯ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ
ГОТОВНОСТЬ К ВСТРЕЧЕ С ПОЭЗИЕЙ
ТАЙНОЙ - ДОСТОЙНАЯ ЧЕРТА ЧЕЛОВЕКА
ЧЕМ ПУСТЕЕ ПУСТЯК - ТЕМ
КОНТРАСТНЕЙ ВОСТОРГИ
СТОИТ ЛИ ОТРЕЗВЛЯТЬ ОПЬЯНЕННЫХ?
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ЛИСТ ЗАСОХШИЙ
ВЕТРОМ ГОНИМЫЙ ЧТО БАБОЧКУ
КОМУ-ТО НАПОМИНАЕТ
ДА ЗДРАВСТВУЮТ ПУСТЫЕ ФАМИЛИИ
КОТОРЫЕ ОЧАРОВЫВАЮТ ПОЧИТАТЕЛЕЙ
.
.(из вчерашнего стихотворения - об развернувшейся дискуссии)
-
- Дорогие друзья, спасибо огоромное за высокую оценку моих скромных заслуг.
- Хороший рассказ: тонкий, четкий и умный.
- Ах если бы попса пела такие песни, там в основном встречаются только рифмованные тексты.
Песнопения иеромонаха Романа можно петь вдвоем,втроем,даже хором. Они очень похожи на известные "классические" песнопения православных паломников. Я думаю поэзию иеромонаха Романа на государственную премию выдвигать никто не будет, но почитатели у нее будут всегда.
"Скупимся на любовь, скупимся в сердце мороз. Минутной слабости боимся?..." Продолжение знатным литературоведам известно.
- Совершенно согласна с мнением Дирина Вадима. Если позволительно так сказать, то классность и мастерство на лицо.
- Наташенька, замечательно, восхитительно, красиво, нежно и печально... Спасибо тебе...
- И еще одно. Ай да Татьяна, ай да молодец!
Вопрос к редакции: возможно ли приобрести книгу Калашниковой и, если да, то что для этого нужно сделать?
- Еще одно подтверждение отмеченного мною раньше.
- Татьяну Калашникову можно уверенно назвать мастером короткого рассказа. Локаничность, точность в выборе образов и эпитетов, полная идейная законченность. Великолепно!
-
- А что для Вас "графомания"? Не был ли Толстой "графоманом", или Пушкин, Достоевский, Чехов... Вы судите по инету, как о "величайшему издательскому изданию", что ли? Инет -- это такая же записная книжка, личный журнал или дневник, альбом с картинками, улица, наконец, с её многообразием жизни и интересов. Вспомните, как Вы начинали: на листочках или в тетрадках с ручкой в руках. А теперь проще -- есть инет и любой желающий не переводит бумагу (ценную древесину), а создаёт себе уголок виртуального мира и выкладывает СВОИ мысли, или делится ими с другими, обсуждая и рассуждая над проблемами (пусть даже и по-детски наивными) Вы тоже с чего-то начинали. Я помню (в детстве) мы вели дневники, где писали разные вещи: стихи, песни, клеили картинки или фотографии, писали свои рассуждения и пожелания -- делились этим с друзьями и оставляли записи в их журналах (на память). А теперь есть интернет и друзья по всему миру. Разве это плохо? Вы говорите -- "графомания". Но, не взяв в руки пера, не напишешь произведения. Возьмите любой роман (того же Толстого): по отдельности -- жуткая графомания, а вкупе? -- прекрасный роман, с продолжением в целую жизнь. Часто, противники интернета и его "информативности" возмущаются из-за своего эгоизма и профессиональной ревности -- пацаны и девчонки поднимают многие вопросы, противоречащие их убеждениям и старым догмам; они обсуждают свои проблемы открыто и помешать им теперь трудно. Трудно влезть в их свободу мыслей и чувств. А ведь как трудно было Вам пробиться раньше, для того, что бы опубликовать свою статью -- поделиться идеей и мнением. Вот и бесятся многие комментаторы, обвиняя начинающих (или молодых) в "графомании". Вот, например, сегодня (только что) меня осенила гениальная мысль. Если в гомосексуализме играет немаловажную роль геном человека, мысли и чувства, а также химия беременной женщины, то проблема совершенно не в геях (за которыми гонялись, преследуя по Закону многих стран!), а ЖЕНЩИНАХ ╚лесбиянках╩, которых БОГОТВОРЯТ и которыми восхищаются, которых показывают по многим каналам ТВ как часть культуры и искусства, грацию и красоту, как женственность, наконец... Вот же где корень зла и распространения болезни! И обратите внимание, что большинство ЖЕНЩИН безразличны к гомосексуализму, и даже, в какой-то мере их больше привлекает такой тип поведения именно такого мужчины. Вежливого, обходительного, ласкового, статного и элегантного (с подкаченными мышцами) опрятного чистюли... не грязного, грубого и вонючего "мачо". Скажите, что Вы гей, и она вылезет из кожи, что бы вас соблазнить и переспать с вами. Так что тогда получается? При невозможности размножения, аномалий в ориентации становится больше!!! Социум-то, не на то обращает внимание, а совсем даже наоборот поощряет распространение "болезни". Вот Вам и ещё одна причина "греховности Евы". И что? Я "графоман"? Из-за того, что я поделился своей мыслью с обществом, меня тоже туда же? Или у кого-то возникла такая же мысль, но он корпел над очередной статьёй в журнале и теперь его идея не будет первичной, а посчитают заимствованной из инета? Что вас беспокоит? И ещё: ученики пишут сочинения в школе -- тоже "графомания". Но они учатся. Так же и в инете. Люди пишут и делятся своим, а другие читают и оставляют отзывы, ставят оценки, обсуждают... И не думайте, что только такие же "отморозка" как и те, что пишут. Интернет посещают самые разнообразные слои населения: от детей и до взрослых -- ученых и рабочих... И их очень, очень, очень много! А ╚графомания╩ -- это НЕОСОЗНАННОЕ, болезненное написание БЕЗСМЫСЛЕННЫХ и БЕЗСВЯЗНЫХ текстов.
- Объявление
Издательства Германии-Нидерландов завершили выпуск третьей книги малого собрания сочинений Ларисы Володимеровой (каждый том 370 с.) Текст посвящения http://www.kritika.nl/krest_rood.htm политзаключенным. Это издание - итог 30 лет работы ЛВ - члена ПЕН-Клуба и Союзов писателей разных стран, автора 18 книг стихов, прозы, пьес и учебников по психологии творчества; правозащитницы и ректора первого русского Института литературы, журналистики и драмы Израиля. ЛВ - главред сайта "Критика" http://www.kritika.nl/
- Дорогой Евсей! Благодарю за высокое внимание.
- Прочитал Ваш отзыв на книгу Мухина "Убийство Сталина и Берии". Отдаю дань Вашему отцу такие люди делали величие Советского Союза.
Теперь непосредственно к разбору. Мухин сам объясняет, в своей книге, что слово "жид" намерено было окрашено в антисемитские тона тем самым был изменен его первоначальный смысл. А смысл вкратце таков жид - человек загребающий все доступные ему материальные блага в свою пользу, не руководствуясь при этом ни соображениеями морально-этического плана, а иногда несогласуясь даже с законом. Если некоторые из евреев подпадают под эту характеристику то это их проблемы и здесь не повод вопить об антисемитизме - "жид" понятие вненациональное. А вот кому выгодно было извратить первоначальный смысл данного слова или это произошло само собой объективизированно - уже другой вопрос из сферы лингвистики и к Мухину и его труду отношения не имеет. "Смрадный антисемитский чад" - это красивый оборот речи, но данном случае совсем неуместный и неккоректный с Вашей стороны по отношению к Мухину. Тем более отвратно в связи с этим выглядят Ваши намеки на то, что Мухин принадлежит к неким "ОНИ" от которых веет свастикой и рассовыми теориями обостренными до человеконенавистнечества!
Теперь насчет фигуры Сталина. Сталин безусловно личность сложная (пожалуй посложнее Наполеона и самого Гитлера). Мухин действительно не лишен аппологетики по оношению к Сталину, но его работу следует скорее рассматривать не как "обеление" Сталина, а как попытку снять комья грязи которыми его обкидали нынешние "цезари" от дерьмократии и их продажная пресса и публицистика со всем сонмом авторов и псевдоученых-историков. Лесные эпитеты по отношению к Сталину можно и не принимать в расчет если Вы этого не желаете. Безусловно у Сталина есть преступления и жестокость, но это не повод его оплевывать, нынешние "правители" демократы угробили за годы реформ народа больше нежели Сталин не в один раз, а результов ноль, вернее только отрицательные результаты...
Поледнее предложение оставляю на Вашей собственной совести, это Ваше изначально предвзятое мнение мне видимо не удастся изменить.
- Максим, прочитал рассказ единым духом - очень понравился! Та самая нескладуха, которая и есть жизнь...
Спасибо за нетривиальность.
- Антиреформа (Val [217.174.98.132], 15.07.2005 11:38:42 )
1. Уважаемый Федор? Когда возвращаетесь в Москву?
| 265414 ""
|
2005-07-14 15:26:57
|
| [212.45.9.150] Ия |
|
- "...Абсолютным лидером по популярности среди населения оказался вопрос об обеспечении людей правом на общедоступное и бесплатное дошкольное, среднее, профессиональное и высшее образование за это высказались 97% опрошенных."
М.б. пора рефендум провести?
- Как следует проводить реформу российской науки и образования и нужна ли нам эта реформа вообще вот две главные темы, которые в последнее время широко
обсуждаются научными и научно-техническими работниками,
преподавателями вузов и школ, чиновниками и политиками
На стр. http://eqworld.ipmnet.ru/ru/info/sci-edu.htm
приводятся открытые письма, статьи, документы и тексты выступлений,
отражающие различные точки зрения по данному вопросу.
- А вот еще цитата из Кожинова:
И нельзя не напомнить, что будущий патриарх Тихон, занимая в 1907-1913 годах пост архиепископа Ярославского и Ростовского, одновременно вполне официально возглавлял губернский отдел Союза русского народа (Антоний, как уже сказано, не соглашался занимать руководящее положение в "черносотенных" организациях, хотя весьма активно участвовал в их деятельности).
- В примечании к статье написано:
Со всеми указателями на источники, в несколько сокращённом варианте статья напечатана в академическом журнале ╚Отечественная история╩ (М., 2005. ╧ 3. С. 109124).
Т.е. перед нами, надо полагать, академическая статья. От подобных статей не ждешь блестящего стиля изложения или неожиданного поворота мысли. Главным достоинством подобных работ является тщательность и скрупулёзность.
Казалось бы, здесь скрупулёзность присутствует. Однако да позволено мне будет в этом усомниться. Я сомневаюсь, что представленный в статье материал адекватно отражает умонастроения и отношение иерархов Православной Церкви России к революции. Статья пытается убедить читателя в том, что большинство архиереев приветствовали революцию. Приведены высказывания двух десятков епископов (из 177), подтверждающих эту точку зрения. Ну что же, возможно, так оно и было, ведь известно в каком ужасном состоянии была Церковь, недаром же огромное количество революционеров вышло из семинарий...
Возможно, повторяю. Сомнения же мои в тщательности (или добросовестности) автора порождены очень простым фактом: в статье не отражена позиция наиболее авторитетных архиереев. И не просто не отражена, они вообще не упомянуты. Поэтому нарисованная картина никак нельзя считать полной.
Вот имена этих архиереев: святитель Тихон (Белавин) - будущий (избран в 1918 г.) Патриарх Российский; епископ Сергий (Страгородский) - после смерти Тихона местоблюститель патриаршего престола и будущий Патриарх; митрополит Антоний (Храповицкий) - наряду со свят. Тихоном главный претендент на патриарший престол и будущий первоиерарх Зарубежной Церкви.
Вот как, в частности, характеризует митрополита Антония В.В. Кожинов:
Деятельнейшим (хотя и не соглашавшимся занимать руководящие посты) участником "черносотенных" организаций был обладавший наиболее высокой духовной культурой из всех тогдашних церковных иерархов епископ, а с 1917 года митрополит Антоний (в миру - Алексей Павлович Храповицкий; 1863-1934). В юные годы он был близок с Достоевским и явился - что, конечно, немало о нем говорит, - прототипом образа Алеши Карамазова. Четырехтомное собрание его сочинений, изданное в 1909-1917 годах, предстает как воплощение вершин богословской мысли XX века, - о чем убедительно сказано в фундаментальном трактате о. Георгия Флоровского "Пути русского богословия", изданному нас в 1991 году (см. с. 427-438 и особенно с. 565, где Г.В. Флоровский показывает, насколько понимание сущности Церкви в трудах митрополита Антония было глубже и выше, чем в сочинениях на эту тему, принадлежащих прославленному В.С. Соловьеву).
Из сказанного следует, что отношение митрополита Антония к свершившейся революции должно было бы быть, скорее всего, резко отрицательным. Тем не менее, как уже отмечено, его имя даже не упоминается.
- Блестящая статья. Горячо рекомендую всем...
Назад
Далее
